第一千四百五十章 为什么是黄飞鸿？

人为国出力，也有人趁机发国难财。

    比如电影里面的沙河帮，他们是乱世中‘窝里横’的代表。

    可以说某种程度上，比起作恶的外国人，这些“窝里横”的汉奸，更令人不齿和唾弃，可是每逢乱世，国家遭难的时候，这类人总是层出不穷。沙河帮就是这类人的代表，历史上这样的例子不在少数，从电影方面来说，这个类型的人，也非常适合反派的势力。

    而有人捣乱，就得有人镇压。

    所以镇压民团的官府和官员提督大人就应时而生，他们有劣根，下手也狠，这为后期的官民对垒做了铺垫。

    说完国内的“坏人”，这个时代既然有人在国内发国难财，就有人发外国人的财。

    沙河帮是一方面，还记得在台上演讲的国人吗？

    他就是典型的贩卖同胞的掮客，我记得看资料的时候，看到过那时候，很多从国外回来的人毒害同胞，说海的那一边，有一座金山，遍地是金子。掮客的加入，将河山破碎下的故事更为真实饱满。”

    “那么戏班子呢？为什么选择了戏班子？”江冰又问道。

    “我们知道，戏曲的兴盛，也是由明清开始，当时遍地是梨园。一个梨园班子，作为当时主流娱乐文化的象征，也是想要以此来烘托出时人面对国破山河时，仍醉心于靡靡之音的悲凉。

    在这样的乱世里，还有一种角色不可缺少，那就是落拓江湖的卖艺人。不同于梨园班子，江湖卖艺人其实代表着另外一类型的人。

    因此我塑造了严振东，一名武林高手。在枪炮等杀伤性武器闯入华国后，这类人不仅吃不上饭，也丧失了原则和尊严。

    而且严振东这类人也同样的和黄飞鸿这类人形成了鲜明的对比，同样的都是身手不凡，但是为什么严振东和黄飞鸿却最终走向了两个截然不同的方向？

    这也是我想要通过电影来探讨的问题，严振东和黄飞鸿，最大的不同在于，严振东赖以生存的能力就是武艺，而黄飞鸿不是！

    他的武艺，并非用来谋生的手段，宝芝林本身也不是武馆，而是医馆。

    当然，一部成熟的电影，爱情往往是不可缺少的。

    历史上的十三姨叫莫桂兰，是个粤东本土人。

    但是电影肯定要进行艺术加工，所以思来想去，最终把她塑造成一个留洋回国的人，并且是黄飞鸿的远房亲戚，以此代表现代女性的爱情主张，并能更好与东方的黄飞鸿产生矛盾冲突。

    十三姨这个角色，很关键，传教士是“外人”，他可以带给黄飞鸿在传统观念上的冲击，但是却很难时时刻刻地循序渐进地影响着黄飞鸿。

    黄飞鸿是个守旧的人，这样的人想要让他改变，从抗拒到逐渐接受，需要一个潜移默化的过程，而无疑十三姨这个身边人，无时无刻有意无意地影响，才更加的有效！

    其实影片里面有很多条线，或许是因为我想展现的东西太多了吧，所以第一部可能在剧情方面会有一定的瑕疵，在电影里面有家国大义，有中西冲突，有黑帮当道，有官民火并，有国人颓靡，有靡靡之音，有残害国民的掮客，有列强与清廷拉锯，有传教士带来的正义，有落拓江湖的悲情，有动人爱情，还有“男儿当自强”的发聩声音……

    这些想要糅合到一部两个小时的电影里面，真的挺难的。”

    “那么黄飞鸿的性格和电影的动作设计呢？你又是怎么想到的？

    电影里面的打斗场面和过去的风格有很大的不同，同时黄飞鸿的性格，也有别于传统的黄飞鸿的形象，你是怎么想到的？”江冰又问道。

    “首先，我们都知道，黄飞鸿是医武双修，是一代宗师，这一点是不能变的，那么一代宗师是什么样子的？

    于老爷子你应该知道吧？

    他也算是宗师级别的人物了，可是他平时的性格，并不像很多电影里面展现出来的那样，仿佛一代宗师就一定要不苟言笑，就一定要是严肃的。相反他平时很幽默，还有点皮。

    而我们大多数时候见到的一代宗师印象都是，年纪比较大，是老前辈的那种。

    年轻人似乎就算武艺再高，也顶多是个顶尖高手，而不是一代宗师。

    而黄飞鸿在电影里面出场的时候就不是什么老宗师，他只是个年轻人，那么要如何凸显他的宗师风范？

    一方面是从他的德行，另外一方面自然是武艺了。

    我们都知道，武功高不一定能被称作一代宗师，想要成为宗师那必定要是德高望重，同时还要与之相匹配的武力。

    所以，我当时的想法是，性格不能成为影响他成为一代宗师的最大的因素。

    他年轻，那么必然有年轻人的心态，比如他有时候也会皮一下，有时候也会幽你一默，可是这不妨碍他成为一代宗师。

    所以他的武打动作就很关键了。

    他的武打招式不一定要符合武功路数，但一招一式一定要漂亮、有观赏感，让人一看就觉得他是一代宗师。

    为此，我还想着给黄飞鸿安排一招绝招，或者说成名招，在第一部里面，还没有展现出来，只是通过严振东提了一嘴，无影脚，就是黄飞鸿的绝招，也是他的招牌招式。

    从前的武侠片，都是真刀真枪的对垒，闪展腾挪基本上不借助威亚，因此很难见到飞檐走壁、兔起鹘落的场面。而且，不借助威亚，动作很难展现出巨大威力，也难以行云流水。

    在千禧年之初，其实武侠片不少，而且还都是大片，威亚的运用也已经很成熟。

    但是那些纯粹的观赏性，纯粹的给人感觉漂亮的动作招式，却也不符合一代宗师的名头，所以，如何在打击感和漂亮之间找到平衡，也成为了元八爷和于老他们这些武术指导们最头疼的问题。

    而其实吊威亚和吊威亚也是不同的。

    我们现在很多仙侠戏，吊威亚做动作，大多时候，是比较简单的一些动作，可是武侠和仙侠是不同的，因为仙侠大多是隔空花里胡哨地讲究一个视觉效果，而武侠，一招一式都要有所讲究，双方必定是招数对招数，套路对套路。

    这也是这种电影最难的地方，为了安全起见，我们每一次拍摄之前，都要进行安全检查，确保不会出现意外，可是哪怕是如此，大意外不出，小意外却不断！”