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夏蓉汇报完海外十六个藩王及相关情况后,朱昭熙将注意力重新转回国内事务。
王府掌书钟文海知晓接下来该由自己汇报,而夏蓉也自然主动退回了自己原本的位置。
钟文海向前迈出一步,开始有条不紊地讲述国内的情形。
“王爷,近来朝廷上风向有些变化了。”
说着钟文海把事情的起因娓娓道来,此时,国内的移民事务已接近尾声。
经过此前大规模的移民行动,全国范围内可用于继续移民的人口数量已所剩不多。
在这样的背景下,朝廷自然是将工作重心转移到了国家治理方面。
然而,当那些官员深入审视国家现状时,却惊讶地发现,如今的国家已不再是儒家士大夫们心中所设想的模样。
曾经,传统的“士农工商”
阶级观念深入人心,士大夫阶层处于社会的上层,主导着社会的思想和舆论。
但这些年,随着大明的发展,社会结构发生了显着变化。
工商业人口的地位迅速提升,其中,工匠的地位,尤其是造船和纺织工人的地位变得相当之高。
这些匠人凭借着自身的技艺,在这些年里为了大明的发展做出了巨大贡献。
造船业的蓬勃发展,推动了海外贸易和军事力量的增强;纺织业的进步,则丰富了国内的物资供应,促进了经济的繁荣。
他们成为了朝廷支柱性产业的重要支撑力量,在民间也备受追捧。
与此同时,全国的商人也因大明发展的需求,成为了各地的座上宾。
他们活跃于国内外的贸易往来中,促进了商品的流通和经济的增长。
大明与南洋、西洋等地的贸易日益频繁,商人在其中扮演着关键角色,他们带回了大量的财富和资源,自然受到追捧。
儒家士大夫们猛然惊觉,多年来传统的“士农工商”
阶级地位秩序竟然在不知不觉中被打破了。
这一变化让他们中的许多人感到不满和不安。
在他们的观念里,士为尊,农次之,工和商的地位应相对较低。
如今工商业的崛起和商人、工匠地位的提升,挑战了他们长期以来所坚守的价值观和社会秩序。
于是,士大夫阶层内部出现了分化。
一些较为开明的士大夫认识到时代的变化不可阻挡,开始重新注解儒家经义,试图在传统儒家思想中找到与当下社会发展相契合的内容,以适应新的形势。
他们希望通过对经典的重新阐释,为工商业的发展提供一定的理论支持,同时也维护儒家思想的核心地位。
然而,大多数士大夫并不愿意接受这种变化。
他们再次抬出程朱理学,要求皇帝尊孔复古,恢复三代之治,主张重农抑商,期望让百姓重新回到男耕女织的传统生活模式。
在他们看来,工商业的发展会导致社会风气的败坏,人们会追逐利益而忽视道德和伦理。
只有回归到传统的农业社会模式,才能维护社会的稳定和秩序。
起初,这些争论和主张似乎与朱昭熙并无直接关联。
但随后,士大夫们在看到了到了北方的变化之后,开始全力攻讦朱昭熙、朱瞻墡、朱瞻埈三人。
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