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第2章 鲜卑人（第4页）

事实上，只有法兰克，才是破碎的罗马世界中真正的新生力量。

这种力量是历史性的而非民族性的，因此注定还要从中再诞生两大帝国：法兰西和德意志。

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法兰克人可以自豪。

更值得他们骄傲的是，法兰克人不像拓跋珪或者之前的刘渊、石勒、苻坚那样自己称帝，而是得到了上帝通过其代理人的授权。

教皇利奥三世在公元800年的圣诞节为查理大帝举行了加冕礼，并授予他奥古斯都的称号。

此事引起了东罗马皇帝的强烈不满，因为在他看来自己才是帝统的唯一继承人，何况法兰克首任国王的王衔还是罗马皇帝授予的。

但到公元814年，拜占庭也不得不承认了查理的帝号，正如主张“天无二日，人无二君”

的中国汉族士大夫，不得不承认北魏也是王朝。

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这真是何其相似乃尔！

法兰克人的拓跋珪叫克洛维（Clovis），原本是撒利克法兰克人的酋长，就像拓跋珪是拓跋鲜卑人的首领。

克洛维甚至也曾迁都，把都城从苏瓦松迁到巴黎，就像拓跋珪从牛川迁都平城，尽管他俩并没有彼此商量过。

但他们的历史使命是一样的，那就是将野蛮的部落改造成文明的国家。

面对的现实问题也是一样，那就是如何酬劳和安抚那些追随他们打江山的弟兄。

毕竟，克洛维也好，拓跋珪也罢，都是靠武力夺取政权和地盘的。

克洛维的办法是把土地分封给亲兵、廷臣和主教，这并没有耗费他太高的成本。

因为这些土地原本属于罗马皇室和罗马国库，是他没收来的，用不着自己掏腰包。

如此慷慨大方，当然让军事贵族们感到满意，甚至大得高卢地区主教们的欢心。

然而这种完全私有的赐地，却终于让王国囊中羞涩。

因此到二百年后，法兰克不得不诞生了自己杰出的改革者，并创造出一种新的制度。

改革者叫查理·马特（CharlesMartel）。

查理·马特的办法，是把赏赐变成了交易。

封臣可以获得土地，叫采邑。

但条件是必须尽义务，服兵役。

采邑可以层层分封，但不能世袭。

封臣去世后，封主就将其收回。

封臣的子孙要想继承，必须重新注册再立新功。

这就叫采邑制。

采邑制的主要受惠者是骑士，由此，便诞生了骑士阶层。

靠着骑士们奋勇杀敌，查理·马特打败了阿拉伯人，并使法兰克王国成为抵挡伊斯兰文明渗入欧洲的屏障。

他本人也获得了“马特”

的称号，意思是铁锤。

与采邑制同时诞生的是封建制。

封建制也是必然要诞生的。

因为罗马帝国和文明崩溃以后，失去主心骨的芸芸众生已不能再指望委员会，只能层层依附于比自己强大的人。

这就形成了封建关系，而层层分封的采邑制，则成了这种关系的现实支持。

法兰克终于成为封建大帝国。