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第三章正道章(第2页)

如汉先主结义于桃园,立功名于三国;唐太宗集义于太原,成事于隋末,此是义足以得众道理。

解释

信就是要讲信用,如季布之一诺千金。

人无信不立,诚信是立身成名的根本。

所以,自古成大事业者大都沉默少言,因为言多必失。

能做到言必信、信必行、行必果的人自然能让所有的人信服,而不论贤与不肖,皆能信之,这就是“信足以一异”

的含义。

讲信用、有义气的人可以使众人归附,三国刘备、唐太宗李世民都是历史上有名的例子,这就是“义足以得众”

含义。

原典

才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。

注释

注曰:嫌疑之际,非智不决。

王氏曰:“古之成败,无才智,不能通晓今时得失;

不聪明,难以分辨是非。

才智齐足,必能通晓时务;聪

明广览,可以详辨兴衰。

若能参审古今成败之事,便有鉴其得失。

天运日月,照耀于昼夜之中,无所不明;人聪耳目,听鉴于声色之势,无所不辨。

居人之上,如镜高悬,一般人之善恶,自然照见。

在上之人,善能分辨善恶,别辨贤愚;在下之人,自然不敢为非。

能行此五件,便是聪明俊毅之人。

德行存之于心,仁义行之于外。

但凡动静其间,若

有威仪,是形端表正之礼。

人若见之,动静安详,行止威仪,自然心生恭敬之礼,上下不敢怠慢。

自知者,明智人者。

明可以鉴察自己之善恶,智可以详决他人之嫌疑。

聪明之人,事奉君王,必要省晓嫌疑道理。

若是嫌疑时分却近前,行必惹祸患怪怨,其间管领勾当,身必不安。

若识嫌疑,便识进退,自然身无祸也。”

解释

才气要洞察今古、通达无碍;智慧要能洞明世事、练达人情,知众而又能容众。

这就是所谓“才足以鉴古,明足以照下”

的含义。

崇高品德的精神力量就在于它能使人心悦诚服地前来归顺。

武力征服只能使人暂时屈从,道德感化却使人永久心服。

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