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第七章安礼章(第2页)

幸福是善行的积累,祸患则是恶行的积累。

一个人行善还是作恶,并非总是报应在眼前,它的后果

一般常在将来体现出来。

孔子说:“一个对别人有恩德的人,其福报是在泽被三代人之后才会消失。”

周朝由于文王的先人和子孙累世积德,才会有八百多年的江山;秦始皇以霸道得天下,政权只维持十五年。

国家大事是这样,个人、家庭又何尝不是这样呢!

所以,做人做事应该有长远的眼光、大度的胸怀,不能只看眼前,争一时的小利,不顾未来。

试看古今中外有大成就的人,无不如此。

《淮南子》说:君子不认为善小不足以为之就不为,小善

可以积累成大善;也不认为恶小做了没什么就去做,小恶积累

起来就是大恶。

羽毛积累起来可以沉船,轻的东西多了也可

以压断车轴。

所以,君子对小事都很慎重。

又说:祸和福都是自己造成的,祸福同门,利害为邻,不是圣人就很难分清。

原典

饥在贱农,寒在堕织。

注释

王氏曰:“懒惰耕种之家,必受其饥;不勤养织之人,

必有其寒。

种田、养蚕,皆在于春;春不种养,秋无所收,必有饥寒之患。”

解释

百姓饥饿是因为不重视农业生产,不重视农民。

百姓冬天寒冷,是因为懒惰,不勤于纺织。

衣和食,是天下的命脉,

是富强的根本。

原典

安在得人,危在失上。

注释

王氏曰:“国有善人,则安;朝失贤士,则危。

韩信、

英布、彭越三人,皆有智谋,霸王不用,皆归汉王;拜

韩信为将,英布、彭越为王;运智施谋,灭强秦,而诛

暴楚;讨逆招降,以安天下。

汉得人,成大功;楚失贤,而丧国。”

解释

国家的安定在于善于用人,国家的危机在于用人不当、错失人才。

周用姜太公,汉用张良、韩信、英布、彭越,都是得人。

项羽不用韩信、英布、彭越,罢黜范增,都是失士。

总之,不论治国,还是经营企业、谋划事业,得到人才

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