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改过迁善而后兴家（第2页）

每个人在检查自身毛病的时候常会物极必反。

凡事有度，对待自身的缺点不能坐视不管也不可紧张过度，找到方法，一一更正就是了。

当曾国藩也意识到这个道理后，在处事待人方面日渐成熟，自以为是的毛病也大有改观。

二是戒怒。

历来性格开朗之人多有脾气。

曾国藩早期的个人修养也并非像后来那样宠辱不惊，也属于一遇火就着的个性。

在他早年的《日记》中，这方面的事例颇多。

比如，有客人在家时，自己的下人犯错，曾国藩大发脾气，忿不可遏，完全忘记自己的身份。

虽经友人劝阻，仍然肆口谩骂，绝无忌惮。

事后曾国藩检讨自己，又很后悔。

过几天，曾国藩出门拜客，又因为下人不得力，屡屡动气。

说自己每日间总是“忿”

字、“欲”

宇往复，想按捺住，但一到关键时刻就像火山喷发一样难挡。

曾国藩认识到自己性格中的缺欠，开始有意识地调整。

同时，他坚持写作《治心经》以惩戒不好的东西。

曾国藩性格的完善，为人处事之圆通，还是经过很多事，用了很长时间的。

尤其是咸丰八年（1858年）再次出山后，性格大变，几乎是换了一个人。

这期间，曾国藩经历了成败胜负的多次考验。

可见，经世事，受磨炼才能慢慢塑造良好的性格。

光有心是不够的。

三是戒贪妒之心。

曾国藩认为，人生固然需要有理想，有追求。

但追求过分，就犯了通病，就会滋生贪欲和妒忌之心。

将欲造福，就得先去嫉妒之心，所谓“人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也”

；将欲立品，就得先去求心。

不嫉妒别人才能更好地认识自己，不贪求才能获得真正有益的东西。

曾国藩认为人之所以欺人者，必心中别着一物，他说：“人必中虚，不着一物，而后能真实无妄。

盖实者，不欺之谓也。

人之所以欺人者，必心中别着一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中不着私物，又何必欺人哉。

其所以自欺者，亦以心中别着私物也。”

人心中的私物就是发展的羁绊，只有放下物欲和嫉妒才能更正自己的缺点，弥补不足，获得长远的发展。

曾国藩认为人之所以修己不利，做事无恒，无非是自欺二字作怪，自欺所以欺人。

只要能做到不自欺，就任何事情都能够坚持到底并取得实效。

为了发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了多种办法，把自我反省与找人监督相结合，对待自己的缺点他没有手软。

“戒多言，戒怒，戒贪欲”

，曾国藩用这三点改正了自己的缺点，迈出了完善人生的第一步。

缺点人人都有，但剔除却并非人人都能做得到。

曾国藩的这些思想，实可用来救治当世之病，也可作为修身的必备条件。