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学者熟思,自有滋味。
14.古人爱人之意多,今人恶人之意多。
爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。
恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
15.将古人心信今人,真是信不过。
若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
16.水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。
愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
17.君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。
小人不然,善则忌之,过则扬之。
18.小人专望人恩,恩过不感。
君子不轻受人恩,受则难忘。
19.衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
20.人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
21.凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
22.将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
23.人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。
只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
24.两君子无争,相让故也。
一君子一小人无争,有容故也。
争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
25.君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
26.君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
27.凡遇事须安详和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。
盖天下何事不从忙中错了。
故从容安详,为处事第一法。
28.人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。
遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
29.得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。
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