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《阴符经》说“:宇宙在乎手,万物生乎身。”
对大道的认识到了这个地步,鬼神莫测的变化,都逃不出我
的掌握,何况是刑罚、名实、制度、算卜之类的呢?
原文
黄石公,秦之隐君子也。
其书简,其意深;尧、舜、
禹、文、傅说、周公、孔子、老子,亦无以出此矣。
然则黄石公知秦之将亡,汉之将兴,故以此书授子
房。
而子房者,岂能尽知其书哉!
凡子房之所以为子房者,仅能用其一二耳。
今译
黄石公是秦朝的隐士高人,他的《素书》文字简略,含意深湛,就是上至唐尧、虞舜、夏禹、周文王、傅说、周公,下至孔子、老子的思想也没有超出此书的范围。
黄石公知道秦国将亡、汉朝将兴,因此把《素书》授予张良,但张良又怎么能了解这部书的全部含义呢?张良之所以是豪杰,而不是圣人,因为他仅能运用这书的十分之一二
而已。
原文
《书》曰:“阴计外泄者败。”
子房用之,常劝高帝
王韩信矣;《书》曰:“小怨不赦,大怨必生。”
子房用之,尝劝高帝侯雍齿矣;《书》曰:“决策于不仁者险。”
子房用之,尝劝高帝罢封六国矣;《书》曰:“设变致权,所以解结。”
子房用之,尝致四皓而立惠帝矣;《书》曰:
“吉莫吉于知足。”
子房用之,尝择留自封;《书》曰:
“绝嗜禁欲,所以除累。”
子房用之,尝弃人间事,从赤松子游矣。
嗟乎!
遗糟弃滓,犹足以亡秦项而帝沛公,况纯而用之,深而造之者乎!
今译
书中说:“阴计外泄者败。”
张良曾运用这一条,劝汉高祖封韩信为齐王,为刘邦的霸业打下基础。
书中说:“小怨不赦,则大怨必生。”
张良运用这一条,劝说汉高祖封雍齿为什邡侯,安抚了开国的功臣。
书中说:“决策于不仁者险。”
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