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纳尔齐斯说,“基本上科研人员在发表论文时会抱定两个宗旨,既要向善,又要阐释神、或者说赞美神之造物的伟大奇迹,这样既安抚了旧谕信仰,也勾连了新谕信仰,也就能得到官方认可和支持。”
“这在所有领域都是一样的。”
夏德里安搅弄着咖啡,“艺术、政治、甚至军事都一样,国会想推行什么政策的时候也得这么包装。”
他说着打了个呵欠:“先赞美伟大之造物主,全知全能之吾父,然后讴歌新谕信徒,关怀旧谕信徒,最后普渡所有帝国之公民。
万岁。”
说到这里,林连雀基本上已经明白了。
好比亚历山大城之于西大陆,神谕思想对于神圣帝国而言,依然是如国本般重要的存在。
无论旧谕信仰还是新谕信仰,它们都信奉神并渴望获得拯救。
换言之,在神圣帝国,神的存在是不容否认的。
但是如艾西礼方才所说:“在此之前梦的解释权一直归属于神学领域,如果柳德米拉女士想用纯科学的角度去分析这件事,很可能会引起神谕信仰的抨击。”
“纯科学”
的角度,也就意味着将一切以数理和实验的方式诠释,那么神在其中的作用就会成为空白。
这很可能会滑向一个“神不存在”
的境地。
林连雀端起茶杯喝了一口,“年轻人总是不乏勇气。”
“我劝过她,其实很简单,只要在论文中将神谕信仰稍加诠释,她这篇论文足以成为毕业生中最优秀的一篇,但现在她可能要面对诸多风波。”
纳尔齐斯显得有些头疼,“勇气的背面是愚蠢。”
“无以复加的愚蠢是傻子,无以复加的狂妄是疯子,当一个人抱定以巨大的决心去做一件惊天动地的蠢事的时候。”
夏德里安悠悠道,“那个人就很可能是天才。”
艾西礼举杯:“敬天才。”
林连雀用茶匙一敲杯沿,纳尔齐斯轻轻叹了口气,夏德里安笑了起来。
众人一同举杯道:“敬天才。”
作者有话说:
暴力浪漫主义
和纳尔齐斯聊完天后,艾西礼想办法找来了柳德米拉的论文全文。
柳德米拉和他都是今年的毕业生,算是同级,按照帝国大学的规定,所有毕业生都必须在第三学年完成论文,第四学年则是评议和修改阶段。
帝大在学术方面自有一套标准,几乎称得上严格,校方会根据学生的论文方向成立专门的评议团,甚至会从校外聘请专家。
夏德里安就被聘过,为了评审一篇关于东方武术的论文,不过出人意表的是,他给分居然很宽松。
每年慕德兰的报纸都会设置专栏,用来刊登帝大的优秀毕业论文,某些报社应该是和校方有关系,很多论文即使仍处于修改阶段,报纸也会事先刊登一些优秀节选。
柳德米拉的论文就是这么见报的。
即使只是章节选段,依然在慕德兰引起了巨大风波,艾西礼在学校也常能听到有人在议论这篇论文。
很多
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