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眼下这个时代,处于一个旧的将去、新的将来的时间混沌区。
被阉割、扭曲了的古老思想仍大行其道,但新的东西也已悄无声息的出现在人们之间。
拿一个比方,就说白家,白文氏当家这事,便可以见得一斑。
古来绝大多数的时间里,除非家中没男人了,否则哪儿轮的女人当家?
而白文氏以媳妇的身份,在丈夫、小叔子还在的情况下,执掌偌大一个白家,抛头露面,挽回白家的生意。
在此之前,这是极其少见,甚至不能见的。
可眼下,是堂而皇之出现在京师。
而许多人却是见怪不怪。
若说这事有上头一个老妖婆顶着——老妖婆当国嘛,她也是女人,凭什么老百姓女人便当不得家?
这是谬论。
武则天当皇帝的时候,也没见民间是女人当家作主。
真实的原因是,这个腐朽的朝代在对外战争之中失败、被种种侵略,带来的新的思潮,开始影响到民间百姓。
就说黄包车,这玩意儿就是外头传进来的。
又如头发样式——陆恒在东北时候,留个光头人家还指指点点。
但到了这里,街面上偶尔却可以看到一些剃了辫子的年轻人了!
官府已是不管这个了。
哪像鞑子入关时的留头不留发?!
这是洋人带来的影响。
东郊民巷的洋人们,为这个腐朽的朝代带来的是方方面面的侵略。
又如照相的馆子——那种一下子闪起来,能亮瞎人眼睛的镁光照相。
也有。
虽然少。
再比如电报。
十多年前李鸿章在天津设立了电报局,现在京师也有发电报的地方。
这都是一个新的混沌时代即将来临的先兆。
所以女人抛头露面,已经不是什么新鲜事,带九儿出门、抛头露面做些营生都不算什么。
陆恒的大光头,奇也只奇在油光发亮,而不奇在发型问题。
陆恒已经打算蓄发——蓄一头板寸出来。
带着九儿出门,这姑娘其实还有些羞涩。
她是乡下来的,思想还没有彻底转变。
她衣服穿着,也显得有些奇怪——作为出身很低的东北女性,她本来穿的很土,到了京师,置办了一些好衣裳,她在家里穿倒是没觉得怎样,但要是出门,便觉得不好意思。
这种心情,体现在在外的,便是气质与衣裳的不搭。
陆恒没说,这样的事,需要慢慢适应。
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