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布丁眼珠圆瞪的惊愕道:“这是何意?难道说归墟和尚见过真正的释迦牟尼如来佛?”
我摇了摇头说:“应该不太可能,首先年代就不对,释迦牟尼跟归墟和尚出生的年代前后相差了1600年,怎么可能相遇呢。
其次这浮雕中的形象也不对,释迦牟尼有点微胖的,下巴圆圆的,但浮雕中的老者瘦骨如柴,下巴也是尖尖的。”
布丁问我:“那为何这老人自称释迦牟尼呢?”
我想了想说:“我猜老人的这句话可能只是一句佛偈,他自称“如来”
,其意思可能跟金刚经中的“一切皆是如来”
差不多。
别慌,后面还有好几幅壁画,咱们接着往下看。”
布丁重重的点了点头。
我跟布丁小心翼翼的继续往前走,不一会儿的功夫便来到了第二张“浮雕壁画”
的面前。
这张壁画的内容讲述了十八年后的故事:画面中的归墟,已然不再是孩童的模样,他长大了,他和另一位和尚正盘腿静坐在一颗老槐树下聆听老者讲佛。
可相比起另一位和尚的虔诚,归墟的神情却显得十分奇怪。
没错,这时的他,已然对“佛”
这个词……渐渐产生了某种质疑。
归墟和尚在这十八年的修行中究竟经历了什么?我并不知道。
这两幅壁画的时间跨度太大,并没有告诉我们归墟和尚修行的细节,可我却惊讶的发现,原来追随老者的另外一位年轻人,竟然是欢喜和尚!
布丁惊愕道:“原来他们俩是同门师兄弟?”
我严肃道:“这什么路子?同门之间的爱恨情仇?”
布丁焦急的说:“走,咱们去看看第三幅壁画记载了什么。”
我点头道:“走!”
……
……
我跟布丁来到第三幅壁画的面前,这幅画就更古怪了:
归墟和欢喜修行的第三十年,那位自称“释迦牟尼”
的老者圆寂了。
老者死前,将众弟子召回身边,然后将衣钵传给了欢喜和尚。
画面中的归墟,对于“衣钵”
的事显得并不在意。
我十分佩服这位雕刻师的技艺之精湛,因为浮雕中归墟的表情:既茫然,却又无比坚定。
既颓废,却又无比超然。
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