思路客小说

手机浏览器扫描二维码访问

第29章 推演质变（第1页）

距离享用美食庆祝新年已经过去5天了，本以为今年也是在平静沉默中结束，没想到王子殿下却给白岩城带来了一份惊喜。

更加规范的管理制度，更加奇妙的灵魂美食，更多可能的上升空间，甚至为一些平凡者特别制定了学习通道，只要按王子殿下的规矩去学习去锻炼，那就可以成为领主需要的人才。

人生未来都预定好了，每一条路线可选可不选，嫌弃本地的管理办法还可以去其他领主城寻找认同，被幸福感塞满是一种怎样的感觉？恐怕很难用语言表述。

至于小贵族们的权力安排，罗安则是委婉的用考试制度以及劳动合同制度调整了一下：权力你可以有，财富你可以有，部分资源你可以私有，但不可能说一座山都是你贵族的，一条河也是你贵族的，这些资源要拿出来作为发展基础，领主也不可过分私有化。

事物的多元性来自于文明社会的互相影响，稳定只是一时的稳定，现在麻烦少不等于以后麻烦少，等白岩城逐渐发展起来时，光靠罗安一个人可应付不了那么多领主的权力骚扰，这锅还是得白岩城居民自己背。

当然，虽然有一部分小贵族对于罗安回收私有资源重新分配的做法感到不满和不安，也没有直接赐给他们相对“永恒”

的骑士之类的职阶，不过罗安也没有把他们的家底全部扒光，还是留了些余地，有些人则是在权力资源重新分配中找到了更多收获。

毕竟领主亲自表示：要把城镇经营成一块大蛋糕来分，而不是抓着一块泥巴互相比肌肉，谁力气大谁就多分几块泥巴渣滓。

听起来就令人骨骼肌无力，看多了简直令人肝疼。

至于其他领主和冒险者，罗安也想好了：把烹饪手法和厨具运用改良一下，该搞餐饮业了，平民百姓毛都不会，做菜都学不会你怎么没饿死呢？

等新春一到，矿石、种植方面的事情都可以交给手下去办，他只管远程奶一口就行，想修炼就修炼，想探险就探险，这样最爽。

美食？美女？修炼？娱乐？综合业绩？

反正神族王子名正言顺，2个怎么够？我全都要！

罗安下意识的捏了捏并不存在的不可描述，唔，要是这么猥琐的动作被人看到确实形象不好，以后要么避免，要么还是找个正牌对象趁着年纪小发展成青梅竹马算了。

这可不是什么老牛吃嫩草，这分明是穿越转世又一春嘛！

……

冰消雪融，黄绿的新芽冒出枝头，遥远的天边，一道道金银变幻的雷电闪过，预告着寒冷冬季的结束，万物蓄势待发，降水充沛光照温暖的日子即将来临。

雷电自古以来是声势浩大的天威之一，也是神族的招牌力量，不止东方神明爱用天打雷劈、五雷轰顶之类的雷法招数，其实异邦神明雷枪、落雷、雷电化形之类的招数一样不少，把自然灾难化为力量手段之一的原始神明就不用说了，多到数不过来。

读过圣典，罗安其实也猜到：神族应该就是人族在漫长的发展探索中演化而来的，从行为符号、形象符号与力量符号上来看，各界神族标准的一股子凌驾于人族之上的统一姿态。

但具体神族是怎么来的罗安确实不清楚，历史书不是万能的，没有记载的历史不等于不存在，但那确实是他无法了解到的真相。

这些日子罗安一下子清闲多了，甚至迪特晚上也睡踏实了，再也没那些稀奇古怪的厕所时间，于是整晚沉迷摸鱼撸串不可自拔！

不对，是整天沉迷修炼。

顺便再搞点小监督，发现有手下办事遇到麻烦就一根旗子插到头上去，权当热身运动而已。

然后，就是顺便看看宗教问题了。

首先，罗安作为前世来客，对于神族的存在是惊讶又充满质疑的，毕竟宗教这玩意儿说穿了也就……算了还是不说穿比较好，改个温和点的说法，信仰，认真推演一下信仰与神力之间的问题，是了解信仰本质及其形势，对于神族而言也算是一种修炼。

他这口毒奶，目前来看是要玩“不信邪”

才能玩起来，说穿了某种意义上和神明的信仰需求不是一路的，虽然神明可以因为被得罪冒犯而惩罚某人让他诸事不顺，但到底的信仰源头不一样。

事物各有利弊发展，信仰作为文明进步中的客观存在的事实，罗安可以简单粗暴的给它划分为5个信仰阶段。

第1信仰阶段，俗称便是抱佛脚、死到临头烧柱香，平日里不烧香拜神，对神明名讳都不知道，给魔神像点蜡烛，给天神像放血牲，看到石像鬼吸血鬼也拜，旅游去寺庙也拜下，每年拜的神明估计都不一样，别说供奉什么信仰之力，这帮人只有遇到麻烦才想起来找神明救命，或者心情、环境使然，满脑子莫名其妙的跟风玩法，只因为他们“相信”

。

这种级别，罗安称之为：脚信徒，全称为脚丫子信徒，没有看不起的意思，只是实事求是，各族各教都有这类龙套演员。

这是一种文明发展，知识概念匮乏的族群，将先入为主的宗教、种族、信仰知识作为科学的过渡代替品，熬过困难期产生的弱毒性后遗症，最明显的特征就是基本上人畜无害，也不会太深入。

第2信仰阶段，应该是对宗教、种族认同之类的信仰有所了解，对于相信与不相信之类的事情开始了认同与思考。

透过前些日子的聊天，罗安发现迪特的妻子们符合这一特征，哪怕她们的丈夫是咒法师，一边玩咒术一边玩魔法，又和王族搞交易，和神职人员没有半毛钱的关系，但这并不影响她们寻求一定的心理安慰，在适当的程度内学习奇迹，了解诸神的故事。

这种级别，罗安称之为：浅信徒，全称为浅表层意识形态信徒。

这类人通常会被不可思议的神迹、奇妙的力量与表象形态所吸引，并不了解其真实的本质，也不能回答一些互相矛盾的逻辑话题，随时有脱离的可能，但追求力量、娱乐、体验的成分更多。

可以说，对“力量、技术、科技、技巧、因果”

的信仰者，是极具潜力的信仰基础，毕竟神明可以把自己的力量与故事做成奇迹，发给别人去学习，依靠祈祷就可以主动施展，这已经够扯淡了，所以很不幸，所谓的无神论者的“不信”