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第三十七章 符禄（第1页）

其实听到那个“急急如律令”

的时候，我已经想到了这应该是道家驱邪辟鬼的用的咒语，因为在各种关于僵尸鬼怪的电影电视上早把这句词给用烂了，但我却不知是什么玩意，也不知道是道家何门何派的，于是赶忙问老孔：“你为什么如此确定是茅山派的符禄？”

老孔脑子里似乎仍在想着这句咒文，对我的疑问置若罔闻，直到迦兰儿使劲拍了拍他的肩膀这小子才回过身来，不好意思地冲我们笑了笑，这才说道：“我以前接触过关于符禄的东西，所以了解一点。

符禄这种东西属于道家玄学，乃是道家最富神秘色彩的道功，据说能以符禄禁咒医人活命，能驱除邪魔鬼魂，降神祈雨、佐国民安。

但由于历史时代的变迁，道家玄学已经在科学的打压下成了迷信学说，绝大部分道家秘术已经灭绝，这其中也包括符禄咒文的奥秘和使用方法，所以现在的人很难见到真正符禄的样子，大部分人所见的只不过是一些有象征意义的散符而已，那个根本起不到它本有的作用。”

“哦？那真正的符禄应该是个什么样子，区区几个字能有多大神通，竟能驱邪辟鬼？”

贾一平一脸不信地说着。

老孔反倒问他：“那为何你还相信盗墓江湖中的辟鬼驱魔之法，黑驴蹄子、黑狗血只不过是家畜身上之物，又能有多大神通？”

贾一平被呛了一下，只好尴尬地笑了笑。

我赶紧打圆场：“你赶紧说说什么是真正的符禄？”

老孔笑了笑说：“符禄形如隶书，凡人难辨，神秘感从一而终，它是用常年置于阳气之地的朱砂研墨，其中夹撒金粉，必须由道家天师级别的通神之人书写，这才是符禄能够去邪辟鬼的关键所在。

得道高人，上通神明，下通幽冥，以自身修为之精气，布于朱砂墨中，会物之灵气，书写的咒文才可以‘驱邪辨鬼，辅以正气，召集十八路全神，制御生死，保运去晦，消灾避难’。

书写符禄之人，必须有通天彻地的修为，能结内丹之气，参悟天道，因为符禄本身就是得道之人意念与精气为载体，附于书写的咒文之上，这才是能沟通神鬼真正存在的意义。”

我听到这里忍不住接过话来：“修道之人常称‘画符不知窍，惹得鬼神笑；画符若通窍，鬼神惊天叫’说的应该就是这个意思。”

老孔点了点头，说道：“至于书写的内容，乃是模仿日月精华自然形成的天书所写，而中国古代的隶书由于十分接近天书，所以大部分得道高人都采用隶书的变体用意念催动而成，最后还要用自己的信物或者手印在符禄上烙上朱砂印迹才算完成。

但现在能通天彻底之人世上如凤毛麟角，甚至比之还不如，所以真正的符禄便算是绝迹江湖了。”

“那你为什么肯定我父亲说的就是茅山派的符禄咒文？”

贾一平接着就问老孔。

老孔说：“自道家玄学开始存在于历史当中，一直到现在近两千年的历史，这其中道家由于修道宗旨相异而一共分为五个大的宗派，它们分别是无极派、茅山派、海清派、蜀山派、昆仑派。

在这当中蜀山、昆仑两宗派修道是以除魔降妖为宗旨，只是双方最终的目的不同，蜀山目的即是拯救苍生，具有“大我”

的思想，而昆仑目的则是修正果得长生，比较“自我”