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“玖烛哥,我感觉今天的稞薯,和往常吃的东西都不一样。”
柯平一边啃着稞薯,一边称赞着嘴里的食物。
“怎么不一样了?”
童伴稚虽然以前对这种食物没有感觉,但是当然给了庄柯平足够的情绪体验。
“是感觉制作方式不同造成的,还是因为自己太饥饿造成的?”
“我感觉都不太像,就是感觉今天的特别香。”
“那一定是因为你现在太饿了。”
“你说,现在的食物制作方式比以前更加先进了,为什么现在的人说没有以前的食物香了呢?”
果然是叛逆期的孩子,说出来的话就是有个性。
“那你觉得呢?是现在的食材不好了,还是现在我们的嘴叼了。”
“这个不太清楚。
你说食材不好了吧?咱们用原始的方式做出来感觉还挺好吃的。
你说我们现在嘴刁了,那我们为什么还会吃那些难吃的食物呢。”
“你的这个角度很新颖啊。
思考的都是很现实的问题。
你在老师讲课的时候会不会也会带着这种角度去思考问题呢,去评价老师讲课的内容。”
童伴稚说完这句话之后,庄柯平陷入了深深的沉默。
因为在世俗的价值观中,他知道自己的行为是错的,而且自己还在犯这种错误。
这就容易成为了一个让他难以回答的问题。
“你的沉默震耳发聩啊。”
童伴稚采用了这种幽默的方法,帮助庄柯平调解被他自己压抑的情绪。
“其实,你可以采用另外一种世俗的方法。
把你的这种感受升华,比如快速地记下来。
但是每次不能超过两分钟。”
“那,玖烛哥,你说我是不是精神有问题?为什么在别人论述一件事情的时候,我会跑神儿想到另外的一个问题上去。”
“没有啊,这是你的发散型思维。
思维没有好坏,你知道吧。
其实你的这种思维更有利于创新,只是现在的学习和选拔制度。
对你的这种发散性思维不太有利而已。
但这并不是你的缺点。”
童伴稚给了庄柯平一个正确的心理疏导。
“你不要太自责了,你的自责更不利你的学习。
好好吃稞薯,吃完之后赶紧睡觉,好好睡一个觉,明天又是一条鲜活的生命。”
“我感觉稞薯,还是用最原始的方法吃比较好。”
“是啊,我们祖先选择这种食物,一定不是迫于无奈,而是出于喜欢。”
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