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第14章 陈南宾 朱允熥这手段也太狠了（第2页）

不过他很相信朱允熥。

三皇孙殿下看似莽撞，为了夺嫡敢公然抬着棺材前往奉天殿质问陛下，可实际上却是一个谨慎的人，他所做的每一步都是正确的，并且最终都成功了。

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若是朱允熥没有十足的把握，他是不会参与到这造船之事中的。

毕竟，若是参与到其中了，最终造出来的战船不如朱允炆的，反而失了势，还不如不参与。

“现在，我倒是有些不知道该教导殿下哪些知识了。”

每天朝会结束后，就是皇子皇孙们的上课时间，而现在朱允熥已经不小了，其实该学的也都学的差不多了，正常情况下朱允熥这个年纪，都该前往封地成为藩王了。

不过，太子朱标还活着的时候，没有定下来皇太孙的位置，所以就并未直接封王。

太子朱标到现在，也才薨逝了几个月而已，皇孙也没有封王的机会。

不然的话，朱允熥早就合该被封王，然后不需要来上课了。

“我还有很多问题，要请教老师呢。”

朱允熥不免露出笑容道，目前而言确实陈南宾已经没有东西交给他了，该学的他都学了。

不过，这并不代表着他不需要陈南宾了。

心中思绪涌动间，朱允熥忽然想到了什么，言道：

“老师，对于程朱理学有什么看法？”

程朱理学？

陈南宾闻言脸色微顿，他自然知晓程朱理学，但究竟如何看待程朱理学的话

这还真的不好说。

程朱理学，是北宋时期所提出来的。

程颢、程颐提出‘性即理’‘存天理，灭人欲’等命题，将儒家伦理上升为宇宙法则，然后到了南宋时期，朱熹著《四书章句集注》，构建理学体系，确立‘理气论’‘心性论’等理论。

到了元朝时期，元仁宗将朱熹《四书集注》列为科举标准，理学成为朝廷的意识形态。

而现在，大明朝盛兴的也是程朱理学。

具体而言，程朱理学并不复杂，其的核心理论为‘理气二元论’。

看起来挺玄乎的，实际上确实挺玄乎。

理，为永恒不变的宇宙法则，譬如‘三纲五常’。

气，为构成万物的物质基础，理气结合生成世界。

理如模板，月印万川。

气如泥土，理搭于气而行。

这当中，对于程朱理学最重要的，就是人性论！

对于人性论而言，其实很早就有人提出过性善论、性恶论，有的人认为人性本善，有的人认为人性本恶，可程朱理学认为‘性即理’。

性即理，又分为天命之性和气性之性。

天命之性，代表着纯善的‘理’在人身上的体现，也就是仁义礼智。

气质之性，代表着受‘气’影响产生的私欲，需通过修养消除。

又有方法论，代表着格物致知，简单的讲，就是通过观察事物探究其‘理’，最终达到‘豁然贯通’的境界。

其实这这些相对而言，仅仅是一种思想罢了，真正让陈南宾在意的是程朱理学提出的伦理观。

程朱理学注重存天理，灭人欲。

“程朱理学思想，其实蛮不错的，但我觉得存天理，灭人欲这一点，有些问题。”

陈南宾给出自己的想法。