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第14章 陈南宾 朱允熥这手段也太狠了（第3页）

这让朱允熥心中不由得一喜。

看来自己这位老师，并非是那群死板的书呆子。

随即，朱允熥便言道：

“老师和我看法一样。”

“存天理，灭人欲，这话意思本身，倒是很正常，其中的天理指符合儒家伦理的普遍法则，如仁、义、礼、智；人欲指超出合理需求的私欲，如贪婪、淫逸，而非基本生存欲望。”

“本旨是通过道德修养克制过度欲望，达到‘天人合一’的境界，朱熹原话就有着：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。

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“可而今，大明朝盛兴程朱理学思想，现有的文官集体已经将此思想，转化为一种极端思想，比如文官集体将‘人欲’扩大化，让正常人的需求，譬如‘改嫁’、‘经商’污名化。”

“我朝《大明律》就规定‘寡妇守节’可免税，导致强迫殉节成风；商人更是被斥为‘逐利小人’，使得我大明朝的财政经济根本得不到相应发展。”

“文官们更是道德虚伪，堪称双标，他们表面上，士大夫高喊‘灭人欲’，实际则为官员大肆敛财，文人狎妓成风却批判女性‘失节’”

“他们人性压抑，进行反人道实践，对女性：‘饿死事小，失节事大’，程颐之语，就导致无数寡妇被迫自杀，却无人谴责逼死她们的宗族；对平民，更是欲让农民‘安于贫贱’被美化，实际是掩盖土地兼并的残酷，我洪武朝二十五年来，已经成了‘富者田连阡陌，贫者无立锥’的状况！”

朱允熥始终看不惯现如今流行的程朱理学。

这么说吧。

朱熹等人当初提出、完善这程朱理学的时候，本意根本不是这样的。

可随着时代的发展。

现如今，大明朝的文官们利用程朱理学，成了他们土地兼并、肆意敛财、标榜道德、获得利益权势、稳固阶层的工具！

程朱理学在他们的手上，已经形成了毒害！

文官集团借助新的极端程朱理学，彻底的混淆了‘需求’与‘欲望’，比如他们将合理的经济改善，如追求更好衣食等同于‘人欲’，阻碍时代进步，更是扼杀个体价值，用集体伦理彻底否定个人意志，成为封建洗脑的经典话术。

他们还为专制背书，鼓动君主自称‘天理化身’，甚至让皇爷爷朱元璋删《孟子》民本思想，异议者即‘人欲横流’。

‘存天理灭人欲’，在文官集体的操控下，已经成了这个时代的精神枷锁！

文官们利用他，通过自我阉割维持等级秩序。

“没想到，殿下对于程朱理学，有此等见解。”

“可惜，程朱理学盛兴，已是大势。”

陈南宾叹了口气道。

还是有聪明人，能看出来程朱理学的危害的。

但这又能如何？

谁都改变不了这一切，因为现如今的程朱理学对于整个文官集体而言，都是好事，他们能借此获得更丰厚的利益，那么就算有人能看出来这危害，也不会说出来，大多数人都会选择随波逐流。

就算有人敢言谈程朱理学的危害，又能如何？一个人，两个人，三个人，根本无法撼动现如今整个文官集体！

“程朱理学盛兴确实是大势，但并不意味着其能永远盛兴。”

“你觉得，抬高荀学的地位，如何？”

朱允熥看向陈南宾。

闻言，陈南宾神色一滞。

荀学，也就是荀子所创立、奠定的儒学思想。

儒家思想，并非是只有一种的，其中包含着各个流派，有着最原始的孔子之儒、孟子之儒，后世又诞生了荀子之儒、子张之儒、颜氏之儒、漆雕氏之儒、董仲舒之儒学等等。

目前大明朝流行的是儒家程朱理学思想，但这并不代表着其他的儒学思想就彻底消失了，只能说它们显得落魄了，但它们依旧还存在。

抬高荀学的地位？

这

“殿下，莫不是想发展属于自己的力量？”