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凡事要亲身入局（第2页）

是指，遇到任何事情都要细心分析，对事物的各方面、各个环节，首先要能分解开，最后要能综合得起来。

所谓“眼到”

是指，留心观察他人，认真研读公文。

所谓“手到”

是指，对于人们的优劣是非、事情的关键要点，应随时记录，用以防备遗忘。

所谓“口到”

是指，在差遣人这样的事情、警戒众人这样的言辞方面，不但要有公文告知他人，还要不怕烦劳反复苦口叮咛。

关于曾国藩的“口到”

，有这样一段记载：刘铭传率师追捻军于鄂、豫之交，与鲍超军相会。

一天，刘见曾国藩，曾问曰：“见鲍春霆欤？”

曰：“然。”

曾又曰：“穿黄马褂耶？”

曰：“否。”

曾国藩感到很惊讶，问为什么没有穿？又问：“叙战功欤？”

曰：“主人仰客大名，幸得一见，将谦让之不煌，岂复有可叙之功。

客因主人口不言功而不言己功，亦客敬主人之意也。”

曾国藩大笑。

观此可知驭将之道，虽在小节，但不可不知之。

这件事可谓是曾国藩口到的生动表现。

做事能亲身入局，且能行得正，其影响是十分重大的。

《论语》中指出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

也就是说，如果自己的行为不端正，那么无论制定什么政策规章，部下也不会遵从的。

曾国藩、林则徐都深切地体会到亲身实践的重要。

林则徐在江苏做巡抚时，曾经对他的僚属说：“我恨自己不是牧令出身的，每件事还都得亲自去实践啊。”

曾国藩在做两江总督时，也曾经说：“做官应当从州县做起，才能够立得住脚。”

综观曾国藩生平处世，不仅积累了具体事情亲身入局的办法，更体验到了天下大事需积极入局的意义。

为此，他入了匡时救世“报效国家”

之大局，入了科举之局、为官之局、从军打仗之局，且都有所成就，成为一位人生的强者。