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严教子女规以治家（第2页）

麻烦的是那些有权有势的当官人，他们如果不能给儿孙留下可观的遗产，即使子孙不说什么，自己也感觉对不住后代。

这遗产若为金钱等物质财富，终究是有穷尽的；若是精神财富则可以代代相传。

所以说不留下大笔的遗产还好，你留下的遗产越多，害他们就越深。

曾国藩对此也有自己的一番理解。

曾国藩不是一个拥有大笔财产的人，但也绝不是一位没有财产的人，还远远没有到临终前，他就在思考如何处理遗产的问题。

曾家先祖星冈公在世时，他认为积攒私财是败家之兆。

对此，曾国藩十分信服。

他以为，与其给子孙留下大笔遗产，不如教子孙走人正道。

他说，如果子孙误入歧途，性情必有变化，将来必定计较锱铢，到那时就难以挽回了。

与曾国藩同时代的清代名将左宗棠在教子上和曾国藩不谋而合，也以德性为本。

他说：“尔曹能谨慎齐家，不至困饿。

若任意花销，以豪华为体面，恋情流荡，以沈（同沉）溺为欢娱，则吾多积金，尔曹但多积过，所损不已大哉！”

他认为如果子女们品行不正，自己积的钱越多，子女们犯的错就越大。

这确有一点警世恒言的意味。

更何况路是自己走出来的，祖上的财富再多也无法替代自己的人生。

曾国藩认为只有自强才会有福。

正是基于这种认识，他请弟弟曾国潘将自己在家乡的五马冲的田产都不留给子女。

俗话说，不劳动者不得食。

所有的获得都需要自己努力去争取。

只要自己肯努力，不靠家产，也不用担心没饭吃。

曾国藩在外做官，始终不忘对子女殷殷教诲。

从咸丰二年到同治十年这二十年中，他写给两个儿子的信近两百封，教子如何读书、作文、做人。

如何做到只求读书明理，不求做官发财。

他教导儿子读圣人之书，并能身体力行，学有所用。

现在，国家依据考试中的优劣选用人才，认为这些人既然能够做到活学，也就必然懂得有益于人类社会的道理，做有益于人类社会的事情，即使以后飞黄腾达也不会忘记为人民服务的道理，兢兢业业地遵循常规办事。

如果以为深明德行，造福于民是分外的事，那么，即使这个人才高八斗也不能算是有用之人。

这样的人读书无用。

所以说，自身的修养与读书的志向结合起来才能成为一个有用的人。

另外，学习就是为了使用，说得好总不如做得好。

话不在于多少也不在于深刻与否，而在于是否能身体力行，能否把读书有益的能量转换到自己的人生中来。

所以说，教育别人的人要重视读书做人的教育，还应避免高高在上、夸夸其谈。

从自己学习的亲身体验出发，以研究的态度，中肯地教育别人在学习与进步中的不足，这样才能获得良好的效果。