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心诚则志专而气足（第2页）

既然已经通和讲好，那就要凡事公平合理，不使远方的人吃亏，这就是恩信。

至于令人敬畏，全在自立自强，不狐假虎威更不装腔作势。

面临危险有不屈不挠的气节，面对不义之财有不沾染的廉洁，这就是威信。

这两种做法，可以在无形之中消除祸患。

诚是儒家思想中—个重要的概念，被认为是天地万物存在的依据，同时也是人的道德修养中—个极为重要的方面。

曾国藩主张“诚”

，而目．也是身体力行的。

咸丰三年（1853年）正月，他发出自己出办团练后第三封给湖南“公正绅耆”

的公开信说：“自度才能浅薄，不足谋事，唯有‘不要钱，不怕死’六字时时自矢，以质鬼神，以对父君。”

“不要钱，不怕死”

，是他的“血诚”

的重要内容。

后来，他失败于靖港，在向朝廷的请罪折中信誓旦旦地说，虽然挫折，仍当“竭尽血诚，一力经理”

。

曾国藩一生正是秉着这股“血诚”

来与太平军和捻军纠缠的，可以说他用行动为“血诚”

作出了生动的诠释。

他说：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”

他简直把“朴诚”

当作医治满清王朝的政治病的一副“良药”

。

可惜朝廷早已经病人膏肓，无可救药了。

曾国藩不仅要求自己需有一“诚”

字，也处处以“血诚”

要求自己的下属。

例如，他说，带兵打仗的人，第一要会治理军队，第二不能怕死，第三不贪图名利，第四要能吃苦。

接着他说，大多忠义双全有血性的人，这四点都具备。

没有血性的人等于一无所有。

总之，血诚是曾国藩修身、求才、治军、治政的一条重要原则，是他借以团结一批封建文人、巩固官位的精神力量，也是他企图“复礼”

实行“礼治”

的重要保证和理想途径。

这正是魏征所说的“君子所保，惟在于诚信，诚信立则下无二心”

的意思。

无论修身做人还是治家治军，曾国藩所信奉的只有一个“诚”

字。

正所谓“诚心千金难换”

，当别人拿出一片真诚的时候，感动地接受就是了，千万不可伤其心，要明白事可改而心难换。

这个世界上没有一个人有义务为别人无偿付出，不论是日常生活还是职场、商场都是这个道理。

有诚有义者必有所获，懂得珍惜他们的人亦是如此。