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勇于改过不夸大言（第2页）

而孟子是从别人对自己行为的反应中来反省的，他最著名的方法就是“反求诸己”

；“爱人不亲，反其仁（反问自己的仁德）；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”

曾国藩认真钻研过的程朱理学也强调“正己为先”

。

曾国藩正是在这样的一个背景下来“逐日检点”

的。

事关进德修业的大事，所以他才对自己要求得那样严格，不可有一天的怠慢。

曾国藩的一生是在日日严于自律中度过的。

他是对自我反省和批判最多的人之一，不仅严厉，而且苛细，如针如刺，直指心灵中最漆黑的部分。

也许你不佩服他的功业，不佩服他的道德，也不佩服他的文章，但你不得不佩服他对自我剖析的勇毅。

人非圣贤，孰能无过?谁没有说过假话?谁没有说过大话?谁没有嫉妒过他人?谁没有伤害过他人?谁从来不好女色?谁做事不占他人便宜?谁敢拍着胸膛对自己或者苍天说，我从来不做亏心事?没有，从来没有。

只有过错的大与小，多与少，或者你所犯的过错是人人都会犯的，是人们可以原谅的，可以接受的，但不能说你从来就没有过错。

只要是人，有七情六欲，就有人性的弱点和局限。

曾子为什么说“吾日三省吾身”

，就是为了少犯过错啊!

《周易》说，君子“见善则迁，有过则改”

，《尚书》也说“改过不吝”

。

这一方面告诉人们过错是难免的；另一方面也告诉人们要有过必纠，有错必改。

曾国藩则认为，知己之过失，承认它，并且改正它，毫无吝惜之心，这是最难的。

豪杰之所以是豪杰，圣贤之所以是圣贤，就在这里。

磊落过人，能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩，还有那修饰装点的丑态。

一个省己修身的人，注重颐养德性的人，他所犯的过错不一定是坑蒙拐骗之类的淫恶，往往是一些不为人知，不足挂齿的小隐私或小阴思。

不断地涤除这些小隐私、小阴思，他就会一天比一天高大起来。

明代杨继盛说：“或独坐时，或深夜时，念头一起，则自思曰：这是好念是恶念?若是好念，便扩充起来，必见之行；若是恶念，便禁止勿思。”

斯言极是。