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俭以养德物贫心富（第2页）

，可以称得上是提倡节俭的至理名言。

曾国藩考中进士后，人选翰林院任庶吉士，虽然这里是储才之处，但庶吉士只是一个没有实权的闲职，俸禄很低。

因此刚开始时，他的生活过得很清贫，每月的薪银根本无法满足日常开支。

他不仅要寄钱孝敬父母，接济兄弟，供养一家人，还要应酬官场。

他意识到，一个闲职官员没有其他的收入渠道，只有自力更生才能渡过难关，在此期间，他养成了节俭的好习惯。

他在日记中经常提醒自己，要尽量减少交友，但是这并没有影响他的仕途，反而使他在交友时日益慎重。

交友不在数量而在质量，他所交的都是肝胆相照的知己，这些人后来成为他仕途上的主要帮手。

可见，良好的品德修为给人的益处之多之广。

曾国藩的旧交多以节俭自强，他们品德高尚，互相勉励。

正所谓“物以类聚，人以群分”

，有德有志之士皆如此。

曾国藩重视以俭养德。

为了维持生计，他也曾经向他人借过钱，但是，借钱的辛酸使他尝到了人情冷暖，也使他更加坚定了自立自强的决心。

他告诫儿子说：“受人恩情，当为报答，但不可多求人也。”

他认为，如果一个人节俭有度，偶尔向别人借一次钱，别人会慷慨解囊；但是如果为人奢侈，以致用度不足，就很少有人愿意借钱给他，还会被人看不起。

这样的人不仅会失去别人的信任，还会在欲望的泥潭中越陷越深，难以自拔。

节。

俭并不是要省几两银子，最重要的是要保持一种良好的品德，养成一种自立自强的作风。

曾国藩不爱财，不敛财，直到去世时，家中仅有一万多两银子。

他保持勤俭风气，使儿女们能自尊自立，以免养尊处优，丧失努力进取的动力。

这才是真正的育人行为。

他不光自身节俭还心系百姓为他人着想，总想以一己之力帮人渡过难关。

在他写给弟弟的家书中，就曾写到置办义田的事情。

大意是说：乡间的谷子，贵到三千五百，这是自古以来没有的，老百姓何以聊生？我自从当官以来，就想为曾氏置办一处义田，以救助孟学公以下的贫民，为本地置办义田，以救助二十四都贫民。

我的处境没有富裕，不要说京官自己治理自己还来不及，就是外放当官，或做学政，或做督抚，而像今年三江两湖的大水灾，几乎是悲惨的哀声响彻半天中，做大官的，便何忍在俸禄之外，多拿半文呢？所以置办义田的愿望，恐怕难以实现。

然而，我的计划是。

一旦官俸收入，每年除供堂上大人的衣食之外，稍有盈余，我绝不肯买一亩田，积蓄一文钱，一定都留下做置办义田的资金。

我已下决心，希望弟弟们体谅。

由此可见，俭而不啬、张弛有度、收支有数才是节俭的王道。

心有余而力不足时，心怀天下；心有余而力尚足时，开山拓斧。

节俭，是不受时代、空间限制的品德，是每个人都应该拥有的素质。