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第503章 灵山辩法（第2页）

“也好。”

如来笑着说道，并不认为金蝉子在托大，因为眼前的这个人已经不算他的徒弟金蝉子了。

接受了邪佛的醍醐灌顶，他已经可以算是邪佛第二，乃至于邪佛转世，金蝉子代表的是邪佛的意志。

如来伸出手，在虚空之中做出了十幅画。

边画边吟唱诗句，字字珠玑，暗含佛教至理。

这是著名的诗画如一，这不仅仅是阐释佛教大法，这还是在出题，让金蝉子作答。

如来口吐金莲，高声歌曰：《寻牛》

“忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。”

金蝉子听了反驳曰：“从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。

家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！”

如来再曰：《见迹》

“水边林下迹偏多，芳草离披见也么？纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？”

金蝉子听了微微一笑，当即道：“依经解义，阅教知踪；明众器为一金，体万物为自己。

正邪不辞，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。”

如来，不在意，这只是开始罢了，一旦开始辩法，少则几年，多则几百年都不一定分得出胜负。

只见如来再曰：《见牛》

“黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；只此更无回避处，森森头角画难成。”

金蝉子注解曰：“从声入得；见处逢源；六根门著著无差，动用中头头显露。

水中盐味，色里胶青；眨上眉毛，非是他物。”

如来再曰：《得牛》

“竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；有时纔到高原上，又入烟云深处居。”

“久埋郊外，今日逢渠；由境胜以难追，恋芳丛而不已。

顽心尚勇，野性犹存；欲得纯和，必加鞭挞。”

金蝉子道。

《牧牛》

“鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。

相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。”

金蝉子略作沉思道：“前思才起，后念相随；由觉故以成真，在迷故而为妄。

不由境有，惟自心生；鼻索牢牵，不容拟议。”

《骑牛归家》

“骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。”

“干戈已罢，得失还无。

唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。