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第4章 礼坏乐崩（第5页）

在黄河与长江的交响中，华夏改造着蛮夷，蛮夷也影响着华夏。

最后，秦、楚、吴、越，包括被他们吞并和改造的其他蛮夷戎狄，都加入到同一行列来。

中国的范围扩大了，华夏的队伍也壮大了。

百川归海的结果，是文明的扩容，更是延续和推进。

也许，这就是秘密所在？

融合的同时，是解体。

解体也是必然的。

首先受到冲击的，则是封建制或邦国制。

这个制度的核心，不仅是封邦建国，也包括“礼乐征伐自天子出”

。

按照传统文化，这才叫“天下有道”

。

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但这是王权时代的事。

到霸权时代，则征伐皆自诸侯出。

这本身就是礼坏乐崩。

何况蛮夷如楚，是既不尊王，也不攘夷，只争霸。

争霸，就不可能温良恭俭让。

争霸，就不能墨守成规。

井田、宗法、封建、礼乐这四大制度，还能继续维持吗？两周的国际秩序和游戏规则，还能再保持吗？

实际上，楚、吴、越三个蛮族的次第称霸，本身就意味着两周的制度和文化风光不再。

所有的传统都面临挑战，而且必将被刷新。

因此，先是周王室日薄西山，后是晋公室土崩瓦解，各种政治力量都在春风秋雨中重新博弈。

太老牌的华夏锐气不足，太新锐的蛮夷底气不足，将被一一淘汰。

最后胜出的，只可能是率先华夏化的蛮夷——齐、秦、楚。

那就来看他们如何洗牌。

子产政改

南方崛起的同时，北方在政改。

政改第一人，是子产。

子产是郑国的政治家，名侨。

因为是郑穆公的孙子，所以叫公孙侨。

子产很早就表现出政治天赋。

鲁襄公八年（前565），他的父亲、郑国司马子国伐蔡成功，举国欢天喜地，只有子产不以为然。

子产说，一个小国，不修文德而治武功，没有比这更能招来大祸的了。

蔡是楚国的附庸。

我们打了蔡国，楚国肯定要来打我们。

到时候，我们能不顺从楚国吗？顺从了楚国，晋国就会来报复，我们又打得过晋国吗？晋国和楚国都来伐郑，我们郑国能有安宁吗？

说这话时，子产还很年轻。

因此父亲痛骂他说：你一个小孩子懂得什么！

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