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修身养性学朱子（第4页）

。

倭仁还编辑《为学大指》一书，辑录程朱理学家的语录。

全书共六条：立志为学、居敬存心、穷理致知、察几慎动、克己力行、推己及人。

此书的目的是“正世之惑于歧趋及汩没功利而不知止者”

。

曾国藩与倭仁的交往属于师友之间，倭仁根据自己多年来的修身经验，教曾国藩写日课，并要他“当即写，不宜再因循”

。

曾国藩也真的当天即开始写日课，“亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”

。

曾国藩还把自己的日课册送给倭仁批阅指教，倭仁毫不客气地教曾国藩“扫除一切，须另换一个人”

。

曾国藩“读之悚然汗下”

，以此为“药石之言”

。

曾国藩对倭仁的日课册敬畏有加，“不敢加批，但就其极感予心处著圈而已”

。

从此之后，曾国藩日读《朱子全集》，按唐鉴、倭仁的“日课”

要求去做，重点在反省自己。

但是，起初打坐静思十分困苦，坐下来就打瞌睡，睡梦中又尽做些升官发财之事。

于是便在日记中痛骂自己，把日记交给倭仁看，让他帮着骂自己。

如此搞了几个月后，每天搞得精神疲惫，不久便得了失眠症，整日精神不振，身体也一天比一天虚弱，于是再也坚持不了“日课”

中的“静坐”

一节了。

曾国藩说，是“天既限我不能苦思，稍稍用心，便觉劳顿，体气衰弱，耳鸣不止”

。

尽管他不再搞面壁静坐自省了，但是对理学的攻读却日益努力。

不仅攻读程朱，还追溯而上，阅读张载、周敦颐的著作，比诸孔、孟，系统研究中国儒家的学问。

曾国藩文、史、书法、考据虽皆有一定造诣，但其思想宗旨未离儒学，儒学方面又认宗朱熹的新儒学。

最显著的是在与太平天国对抗中，打的是卫道的旗号。

有人认为湘军与太平天国的战争是一场“宗教战争”

，即太平军由洪秀全创立、崇信的是拜上帝教；而曾国藩创湘军，打的是儒教的旗号。

这种说法是否准确，姑且不论，但却说明了曾国藩言必称孔、孟、朱子，的确是一个儒家道统的继承与捍卫者。