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修身养性学朱子（第3页）

虽然是屡遭拂逆，九死一生，但他能在困难拂逆的环境中艰苦支撑，如果没有坚忍强毅的意志力量，恐怕他不会笑到最后。

而这种坚忍强毅的意志力量，就得力于他此一时期的陶冶。

他的理学的“内敛”

功夫又让他得以晚场善收，能够在极复杂的情况下处理好与清廷的关系。

唐鉴还向他介绍了倭仁，认为倭仁这方面做得好，不自欺、不欺人，可以称得上是圣贤了。

由于唐鉴的推荐，曾国藩又去拜访倭仁。

倭仁实际上是唐鉴的弟子，他的读书、修身也是跟唐鉴学的，也是咸同年间著名的理学家。

倭仁对曾国藩影响也是非常大的。

倭仁，字艮峰，号艮斋，是驻防河南开封的蒙古旗人出身。

道光九年（1829年）考中进士后进入京师，与李棠阶、王庆云、罗绕典等人进行“会课”

，时间长达十年之久。

“每月六集，迭为宾主，皆在时晴馆”

。

这种“会课”

大致分三个步骤：一是写“日录”

，即每天写下心得体会，以改过迁善为目的，属于心性修养；第二步是互相批阅“日录”

，有批评，有鼓励，也有建议；第三步是当面指陈得失。

由于原来参加“会课”

的人或者外出做官，或者坚持不下来，而倭仁自始至终“精进严密”

，因此备受瞩目。

曾国藩同倭仁认识之后，他们往来的时间比唐鉴又多了。

倭仁的教导与唐鉴不二法门，只是谈内省时，在实践中对自己的要求比唐鉴还严格。

他介绍说，自己的微念稍一萌动，就赶紧记在日记、书札中，在静坐时自己和自己“讨论”

，把哪怕是点滴些许不合圣贤规范的想法，消除在思想深处的萌芽状态，使自己的心术、学术、治术归之于一。

倭仁的“克己”

之法，简直到了严酷、苛刻的地步。

倭仁笃守程朱理学，通过他的日记对道咸同三朝士林影响颇大。

倭仁的日记主要是记载自己修养的心得体会，为格言警句式的语录体。

曾国藩的幕僚方宗诚说，他见过吴廷栋、涂宗瀛等人的倭仁日记手抄本，他自己又“皆录而藏之”

。

郭嵩焘也见过陈作梅和方鲁生两个抄本，他自己也“借抄”

了一帙，他认为倭仁的日记“多体味有得之言”