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处事稳健有耐心（第1页）

曾国藩认为，处事能做到耐烦，这主要来源于平时对心性的修养。

下面的这些话就基本包括了曾国藩训练人耐烦的主要内容：曾国藩引用庄子的话说：“美名成功于长时间的积累。”

骤然为人信服的人，那么这种信任是不牢固可靠的；突然之间就名噪一时的人，那么他的名声一定大于实际情况。

品德高尚，修养很深的人大多没有赫赫之名声，也无突然而得的美名。

这就像一年四季的更替是逐渐有序地完成一年的运转，让人们不知不觉。

因此，一个人诚实而具美质，就像桃李，虽不说话，但由于它的花果美好，自然会吸引人们慕名前来。

他还曾经说：吴竹如教诲我说“耐”

。

我曾经说过：“做到了‘贞’，足够干一番事业了，而我所欠缺的，正是‘贞’。

竹如教给我一个‘耐’字，其意在让我要在急躁浮泛的心情中镇静下来，达到虚静的境界，以渐渐地向‘贞’靠近。

这一个字就完全能够医治我的心病了！”

曾国藩好用“平实”

二字教育人，我们从他的《批牍》中可以知道，他曾在《批管带义字营吴主簿国佐禀》中说：“本部堂常常用‘平实’二字来告诫自己。

想来这一次必能虚心求善，谋划周全以后再去打，不会是像以前那样草率从事了。

官阶有尊卑，阅历有深浅，这位主簿一概置诸不问，本来是个生手，但自充是热手，没有学问自夸有学问，志向很高但不去实践，气虚几乎是不能审，让他去办的事情都不行，更何况于打恶仗那样的危险呢？”

世人所说的豪杰人士，基本是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能动摇他的心，艰难危险也不能使他失去士气。

曾国藩的部下大多是血性忠义人士。

他为了实现“取人为善，与人为善”

的思想，总是用砥砺志气的话相勉励。

如：自古圣贤立德，豪杰立功，成功还是不成功，一开始是难以预料的，只是日积月累，全在你自己了。

孔子所说的“谁敢侮”

，孟子所说的“强为善”

都是这个意思。

这里说的是人要自强。

又如；“凡是做一件事，无论艰险还是容易，都必须埋头去做。

掘井只要不停地去挖，终究会有一天会出水的。

……如果观望犹豫，半途而废，不仅对于用兵会一无所成，就是干别的事也是因自己停止而完不成。

这里说的是人应当有恒。

他又在给李元度的回信中说：“军事兴衰，全在于一两个人的志气，所以我的意思是希望阁下暗暗的进行激励吧。”

为了去掉好胜好名的私念，曾国藩常用“不忮不求”

作为治心的重要内容。

他说：“我这一辈子粗读儒家经典，看见圣贤教人修身，千言万语中最重要的是‘不忮不求’。

忮，就是嫉贤害能，妒功嫉宠。

所以说‘怠惰的人自己不能修养，忌妒人的人又怕别人有修养的人就属于这一类。

求，就是贪利贪名，怀士怀惠’。

所以说‘没得到的时候想着得到，已经得到了又怕失掉’的人就属于这一类。